La frase fue creada en el siglo I por el poeta romano Juvenal y se encuentra en su Sátira X (81). En su origen describía la costumbre de los emperadores romanos de regalar trigo y entradas para los juegos circenses (carreras de carretas y otros) como forma de mantener al pueblo distraído de los problemas.
Pan y circo... estas eran las necesidades del pueblo romano...
Todos los estudiosos de la época coinciden en que si había una herramienta de control de la plebe era sin duda alguna dos elementos de ocio: la primera, la celebración de banquetes para el pueblo, la otra los espectáculos gratuitos, bien en la arena del anfiteatro con la lucha de gladiadores o las carreras de cuadrigas en el circo, como la representación de obras en el teatro.
Todo ello conformaba el ocio romano, una necesidad que evadía a la plebe de los verdaderos problemas sociales y que servía al emperador como arma propagandística y de control de las insurrecciones populares. Un romano, fuera el más pobre como el más rico disponía de un lugar en las gradas del circo y por un momento esas diferencias económicas o sociales quedaban relegadas a un segundo lugar, porque frente a un espectáculo de esa magnitud todos formaban un único bloque.
No había romano ilustre que no hubiera celebrado un espectáculo a coste propio de mayor envergadura que el anterior, porque de eso se trataba... los juegos significaban poder y la estimación temporal de la plebe, muy útil cuando ésta decidía en el senado, y muy importante cuando de ello dependía el status social. No importaba el coste, porque ese era un control absoluto de la masa... pero eso ocurrió en tiempos pasados.
Julio César mandaba distribuir el trigo gratuitamente, o venderlo muy barato a los más pobres, unos 200 mil beneficiarios. Tres siglos más tarde, Aureliano continuaría la costumbre repartiendo a 300 mil personas dos panes gratuitos por día.
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Pan y circo... estas eran las necesidades del pueblo romano...
Todos los estudiosos de la época coinciden en que si había una herramienta de control de la plebe era sin duda alguna dos elementos de ocio: la primera, la celebración de banquetes para el pueblo, la otra los espectáculos gratuitos, bien en la arena del anfiteatro con la lucha de gladiadores o las carreras de cuadrigas en el circo, como la representación de obras en el teatro.
Todo ello conformaba el ocio romano, una necesidad que evadía a la plebe de los verdaderos problemas sociales y que servía al emperador como arma propagandística y de control de las insurrecciones populares. Un romano, fuera el más pobre como el más rico disponía de un lugar en las gradas del circo y por un momento esas diferencias económicas o sociales quedaban relegadas a un segundo lugar, porque frente a un espectáculo de esa magnitud todos formaban un único bloque.
No había romano ilustre que no hubiera celebrado un espectáculo a coste propio de mayor envergadura que el anterior, porque de eso se trataba... los juegos significaban poder y la estimación temporal de la plebe, muy útil cuando ésta decidía en el senado, y muy importante cuando de ello dependía el status social. No importaba el coste, porque ese era un control absoluto de la masa... pero eso ocurrió en tiempos pasados.
Y en los tiempos modernos todo eso se ha desterrado. La muchedumbre ya no acude a los estadios en masa, ni tampoco están representadas las clases sociales por los asientos que ocupan en las gradas. Nadie apoya unos colores hablando de sentimientos (poco racionales) ni ve como rival a un semejante por el simple hecho de ser de otro lugar o vestir de otro color. Los plebeyos más incultos ya no son controlados de esta forma ni rugen ante sus heroicos luchadores, ni se distraen con ese espectáculo de la realidad en que viven abstrayéndose de los verdaderos problemas del día a día.
Y los políticos no prometen pan, ni prebendas, ni ayudas aunque luego todo siga igual o peor. Ni hay quien pasa hambre ni...
Panem et circenses equivale en la actualidad a «pan y toros», «pan y fútbol», «pan y diversión». El pan y circo es hoy el fútbol y la política. Ahora no es necesario ir al estadio ni acercarse al parlamento; uno puede verlo todo a distancia. Los griegos lo habrían llamado tele-visión.
La diferencia es que en política hay poco pan aunque muchos creen ser los reyes del mambo con 4 migajas y en realidad viven en matrix hasta que una crisis hace las veces de pastilla roja. En cuanto a los estadios hoy ya no se matan entre sí los que están en la 'arena' sino, algunas veces, los que están en las gradas.
Así que mucho no hemos evolucionado, digo yo... cientos de miles acuden a los estadios a aclamar y endiosar a los deportistas, se sigue rugiendo, gritando, disfrutando con sus victorias, y siempre pendientes de la Fortuna para que cumpla con los anhelos. Y los políticos prometiendo pan... y lo que haga falta.
Otro día hablamos de toros.
Y los políticos no prometen pan, ni prebendas, ni ayudas aunque luego todo siga igual o peor. Ni hay quien pasa hambre ni...
¿O sí?
Panem et circenses equivale en la actualidad a «pan y toros», «pan y fútbol», «pan y diversión». El pan y circo es hoy el fútbol y la política. Ahora no es necesario ir al estadio ni acercarse al parlamento; uno puede verlo todo a distancia. Los griegos lo habrían llamado tele-visión.
La diferencia es que en política hay poco pan aunque muchos creen ser los reyes del mambo con 4 migajas y en realidad viven en matrix hasta que una crisis hace las veces de pastilla roja. En cuanto a los estadios hoy ya no se matan entre sí los que están en la 'arena' sino, algunas veces, los que están en las gradas.
Así que mucho no hemos evolucionado, digo yo... cientos de miles acuden a los estadios a aclamar y endiosar a los deportistas, se sigue rugiendo, gritando, disfrutando con sus victorias, y siempre pendientes de la Fortuna para que cumpla con los anhelos. Y los políticos prometiendo pan... y lo que haga falta.
¡¡¡ Roma vive !!!
Otro día hablamos de toros.
En los últimos años he hecho a vela casi todo el litoral catalán y hay algo que particular (y desgraciadamente) me ha llamado la atención: entre la zona costera de Tarragona hasta Blanes, el agua de la costa es una verdadera pocilga. No hace falta describir lo que puede llegar a encontrarse uno. Los que están en la playa no lo ven, pero poco a poco nos estamos cargando el mar, de muchas formas distintas, a cual peor.
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